"गर फ़िरदौस बर रुए ज़मीं अस्त, हमीं अस्त, हमीं अस्त, हमीं अस्त।" फारसी में मुगल बादशाह जहाँगीर के शब्द! कहने की आवश्यकता नहीं कि इन शब्दों का उपयोग किसके लिए किया गया है। जी हाँ, कश्मीर की ही बात हो रही है। लेकिन धरती का स्वर्ग कहा जाने वाला यह स्थान आज सुलग रहा है। प्राचीनकाल में हिन्दू और बौद्ध संस्कृतियों के पालन स्थान के चिनार आज जल रहे हैं। वो स्थान जो सम्पूर्ण विश्व में केसर की खेती के लिए मशहूर था, आज बारूद की फसल उगा रहा है। हिजबुल आतंकवादी बुरहान वानी की 8 जुलाई 2016 को भारतीय सुरक्षाबलों द्वारा मार दिए जाने की घटना के बाद से ही घाटी लगातार हिंसा की चपेट में है।
खुफिया सूत्रों के अनुसार, अभी भी कश्मीर में 200 आतंकवादी सक्रिय हैं। इनमें से 70% स्थानीय हैं और 30% पाकिस्तानी। बुरहान ने 16 से 17 साल के करीब 100 लोगों को अपने संगठन में शामिल कर लिया था। बुरहान की मौत के बाद हिजबुल मुजाहिदीन ने महमूद गजनवी को अपना नया आतंक फैलाने वाला चेहरा नियुक्त किया है। किसी आतंकवादी की मौत पर घाटी में इस तरह के विरोध प्रदर्शन पहली बार नहीं हो रहे।
1953 में शेख मोहम्मद अब्दुला जो कि यहाँ के प्रधानमंत्री थे, उन्हें जेल में डाला गया था तो कई महीनों तक लोग सड़कों पर थे। कश्मीर की आज़ादी के संघर्ष की शुरुआत करने वालों में शामिल जम्मू कश्मीर लिबरेशन फ्रंट के संस्थापकों में से एक मकबूल बट को 11 फरवरी 1984 को फाँसी दी गई थी तो कश्मीरी जनता ने काफी विरोध प्रदर्शन किया था। 1987 में चुनावों के समय भी कश्मीर हिंसा की चपेट में था।
2013 में भारतीय संसद पर हमले के आरोपी अफजल गुरु को जब फाँसी दी गई तब भी कश्मीर सुलगा था।
यहाँ पर गौर करने लायक बात यह है कि यह सभी आतंकवादी पढ़े-लिखे हैं और कहने को अच्छे परिवारों से ताल्लुक रखते हैं। यह सभी देश विरोधी गतिविधियों में लिप्त थे बावजूद इसके इन्हें कश्मीरी जनता का समर्थन प्राप्त था।
बुरहान एक स्कूल के प्रिंसिपल का बेटा था। मकबूल कश्मीर यूनिवर्सिटी से बीए और पेशावर यूनिवर्सिटी से एमए करने के बाद शिक्षक के तौर पर तथा पत्रकार के तौर पर काम कर चुका था। अफजल गुरु ने एमबीबीएस की पढ़ाई बीच में छोड़ दी थी और भारत में आईएएस अफसर बनने का सपना देखा करता था।
पाकिस्तान वानी को शहीद का दर्जा देकर 19 जुलाई को 'काला दिवस' मनाने का ऐलान कर चुका है। जम्मू कश्मीर नेशनल कॉन्फ्रेंस के लीडर उमर अब्दुल्ला ने ट्वीट किया कि "वानी की मौत उसकी जिंदगी से ज्यादा भारी पड़ सकती है।"
क्या एक साधारण सी घटना को अनावश्यक तूल नहीं दिया जा रहा? क्या एक देशद्रोही गतिविधियों में लिप्त एक भटके हुए लड़के को स्थानीय नौजवानों का आदर्श बनाने का षड्यंत्र नहीं किया जा रहा? क्या यह हमारी कमी नहीं है कि आज देश के बच्चे-बच्चे को बुरहान का नाम पता है लेकिन देश की रक्षा के लिए किए गए अनेकों ऑपरेशन में शहीद हुए हमारे बहादुर सैनिकों के नाम किसी को पता नहीं?
हमारे जवान जो दिन-रात कश्मीर में हालात सामान्य करने की कोशिश में जुटे हैं, उन्हें कोसा जा रहा है और आतंकवादी हीरो बने हुए हैं? एक अलगाववादी नेता की अपील पर एक आतंकवादी की शवयात्रा में उमड़ी भीड़ हमें दिखाई दे रही है लेकिन हमारे सैन्यबलों की सहनशीलता नहीं दिखाई देती जो एक तरफ तो आतंकवादियों से लोहा ले रहे हैं और दूसरी तरफ अपने ही देश के लोगों के पत्थर खा रहे हैं।
कहा जा रहा है कि कश्मीर की जनता पर जुल्म होते आए हैं, कौन कर रहा है यह जुल्म? सेना की वर्दी पहनकर ही आतंकवादी घटनाओं को अंजाम देते हैं तो यह तय कौन करेगा कि जुल्म कौन कर रहा है? अभी कुछ दिन पहले ही सेना के जवानों पर एक युवती के बलात्कार का आरोप लगाकर कई दिनों तक सेना के खिलाफ हिंसात्मक प्रदर्शन हुए थे लेकिन बाद में कोर्ट में उस युवती ने स्वयं बयान दिया कि वो लोग सेना के जवान नहीं थे, स्थानीय आतंकवादी थे। इस घटना को देखा जाए तो जुल्म तो हमारी सेना पर हो रहा है!
यह संस्कारों और बुद्धि का ही फर्क है कि कश्मीरी नौजवान 'जुल्म' के खिलाफ हाथ में किताब छोड़कर बंदूक उठा लेता है और हमारे जवान हाथों में बंदूक होने के बावजूद उनकी कुरान की रक्षा करते आए हैं।
कहा जाता है कि कश्मीर का युवक बेरोजगार है तो साहब बेरोजगार युवक तो भारत के हर प्रदेश में हैं, क्या सभी ने हाथों में बंदूकें थाम ली हैं?
क्यों घाटी के नौजवानों का आदर्श आज कुपवाड़ा के डॉ. शाह फैजल नहीं हैं जिनके पिता को आतंकवादियों ने मार डाला था और वे 2010 में सिविल इंजीनियरिंग परीक्षा में टॉप करने वाले पहले कश्मीरी युवक बने? उनके आदर्श 2016 में यूपीएससी में द्वितीय स्थान प्राप्त करने वाले कश्मीरी अतहर आमिर क्यों नहीं बने? किस षड्यंत्र के तहत आज बुरहान को कश्मीरी युवाओं का आदर्श बनाया जा रहा है?
पैसे और पावर का लालच देकर युवाओं को भटकाया जा रहा है।
कश्मीर की समस्या आज की नहीं है, इसकी जड़ें इतिहास के पन्नों में दफ़न हैं। आप इसका दोष अंग्रेजों को दे सकते हैं जो जाते-जाते बँटवारे का नासूर दे गए। नेहरू को दे सकते हैं जो इस मामले को संयुक्त राष्ट्र में ले गए। पाकिस्तान को भी दे सकते हैं जो इस सबको प्रायोजित करता है। लेकिन मुद्दा दोष देने से नहीं सुलझेगा, ठोस हल निकालने ही होंगे।
आज कश्मीरी आजादी की बात करते हैं, क्या वे अपना अतीत भुला चुके हैं? राजा हरि सिंह ने भी आजादी ही चुनी थी लेकिन 22 अक्टूबर 1947 को पाकिस्तान ने हमला कर दिया था। तब उन्होंने सरदार पटेल से मदद मांगी थी और कश्मीर का विलय भारत में हुआ था।
कश्मीरी जनता को भारत सरकार की मदद स्वीकार है लेकिन भारत सरकार नहीं! प्राकृतिक आपदाओं में मिलने वाली सहायता स्वीकार है भारतीय कानून नहीं? केंद्र सरकार के विकास पैकेज मंजूर हैं, केंद्र सरकार नहीं? इलाज के लिए भारतीय डॉक्टरों की टीम स्वीकार है, भारतीय संविधान नहीं?
क्यों हमारी सेना के जवान घाटी में जान लगा देने के बाद भी कोसे जाते हैं? क्यों हमारी सरकार आपदाओं में कश्मीरियों की मदद करने के बावजूद उन्हें अपनी सबसे बड़ी दुश्मन दिखाई देती है? अलगाववादी उस घाटी को उन्हीं के बच्चों के खून से रंगने के बावजूद उन्हें अपना शुभचिंतक क्यों दिखाई देते हैं?
बात अज्ञानता की है, दुषप्रचार की है।
हमें कश्मीरी जनता को जागरूक करना ही होगा।
अलगाववादियों के दुष्प्रचार को रोकना ही होगा।
कश्मीरी युवकों को अपने आदर्शों को बदलना ही होगा।
कश्मीरी जनता को भारत सरकार की मदद स्वीकार करने से पहले भारत की सरकार को स्वीकार करना ही होगा।
उन्हें सेना की वर्दी पहने आतंकवादी और एक सैनिक के भेद को समझना ही होगा।
एक भारतीय सैनिक की इज्जत करना सीखना ही होगा।
कश्मीरियों को अपने बच्चों के हाथों में कलम चाहिए या बंदूक यह चुनना ही होगा।
घाटी में चिनार खिलेंगे या जलेंगे चुनना ही होगा।
झीलें पानी की बहेंगीं या उनके बच्चों के खून की उन्हें चुनना ही होगा।
यह स्थानीय सरकार की नाकामयाबी कही जा सकती है जो स्थानीय लोगों का विश्वास न स्वयं जीत पा रही है, न हिंसा रोक पा रही है।
चूँकि कश्मीरी जनता के दिल में अविश्वास आज का नहीं है और उसे दूर भी उन्हें के बीच के लोग कर सकते हैं तो यह वहाँ के स्थानीय नेताओं की जिम्मेदारी है कि वे कश्मीरी बच्चों की लाशों पर अपनी राजनीतिक रोटियाँ सेकनी बंद करें और कश्मीरी जनता को देश की मुख्यधारा से जोड़ने में सहयोग करें।
